خفي مغبّة الّا يدخلوها وهم داخلون ولا يجترءون أن يمتلئوا عيونهم بها فيخفون طرفهم كيلا يروها وهم إليها داخلون ، فإن نظرهم نظر المخالف الذليل والمرتاب الظنين ، فهو لا ينظر إلا مسترقا ولا يغضي إلا مشفقا ، من عظيم الخيفة وتوقع العقوبة . هنالك تتهاوى كبريائهم إلى هوات النار ، إياسا من خلاص مع كل لهفة وانهيار ، منكّسي الرؤوس والأبصار إلى جهنم يصلونها وبئس القرار . وترى كيف لهم بصر حتى ينظروا من طرف خفي وهم عمي : « مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » ( 20 : 124 ) علّه لأن آية العرض تعنيه قبل الحشر في سكرة الموت ، وفي البرزخ ، أو يسمح له أن ينظر من طرف خفي يوم القيامة عذابا فوق العذاب ، لفترة ، كما يحشر أعمى عذابا فوق العذاب ، أو أن حشرهم عميا لا يعني إلا حشرهم ولفترة ، وأما ان يضلوا عميا فلا وكما و « نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا ( 17 : 97 ) ولو كانوا بكما وصما دوما فكيف التخاصم : « إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ » ( 38 : 68 ) « قالُوا وَهُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ . تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ » ( 26 : 96 ) « ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ » ( 39 : 31 ) . « وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا » إذ هم يعرضون على الجنة ناظرين إلى أهل النار ومنهم أصحاب الأعراف « إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ » إذ ضلوا « وَأَهْلِيهِمْ » إذ أضلوهم خسروا أنفسهم وإياهم « يَوْمَ الْقِيامَةِ » . وهذه مقالة الرسول يرددها المؤمنون به يوم القيامة « . . قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ » ( 39 : 15 ) فقولهم يوم الأخرى تأويل لقوله ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) يوم الدنيا .